O КОМПАНИИ
Лицензия
Наши услуги
Наша история
Наша философия
Наша миссия
Общие условия
ТУРЫ
Аргентина
Активный отдых
ЛГБТ-туризм
Рыбалка
Круизы
Торжественные мероприятия
MICE
Выставки Аргентины
ЛЮКС
Гостиницы и Виллы
Транспорт
Авиационная услуга
Морской транспорт
Бизнес в Аргентине
Гастрономия
Красота и здоровье
Прогулки и покупки
Туристические гиды и сопровождение
Услуги частной безопасности
Развлечения и отдых
Экстремальный туризм
Профессиональные услуги фотографов, видео и фотосъемка
Аргентина
Информация о стране
Интересное почитать
Культура Аргентинцев
Аргентинское любопытство
Аргентинское Танго
Гаучо
Мате
Люнфардо
Ювелирное ремесло
Виньетки
Футбол
Вино
Ева Перон
Перонизм
Города
Фотографии
Музыка
Для путешествия по Аргентине
Рекомендации по Путешествие
для профессионалов
контакты
Обратная связь
Подписка на новости
АРГЕНТИНА
КУЛЬТУРА АРГЕНТИНЦЕВ

Если культура это всё то, что народ создаёт как выражение своих чувств и идей, то можно сказать, что мульти этническая страна Аргентина выражает свою культуру в различных проявлениях.
Первый этап соответствует доколумбовому периоду (до открытия Америки) жизни южноамериканского континента.
Затем наступает колониальный период, наполненный католической религиозностью испанских завоевателей.
Позже с политической независимостью, завоеванной в начале XIX века, начинают распространяться идеи Просвещения.
Эти идеи значительно повлияли на организацию страны в период с 1880 по 1920 год и на либеральных государственных деятелей аристократического класса, которых изумляло всё европейское. За эти 40 лет в аргентинскую культуру значительный вклад внесли иммигранты.

В 1870 году только 30 % аргентинцев умели читать и писать, но уже в 1914 году - семьдесят процентов были грамотными. Так называемое “поколение 80-х” было движением интеллектуалов и государственных деятелей, убежденных в том, что у национального государства главными задачами, которые необходимо было решать, были преодоление неграмотности населения, примитивный характер автохтонного населения и строительство школ. Необходимо было подготовить население для системы капиталистического производства, что было важно для развития страны. Учреждено обязательное, бесплатное и светское образование, несмотря на противостояние Католической Церкви.
Хотя основание этих продвижений было вызвано экономически-либеральными и позитивистскими взглядами, но дело в том, что популярное образование расширилось, и аргентинцы стали подготовленными к культурному развитию в последующие годы.

Консервативное правительство конкретизировало идеал государственного деятеля и журналиста Доминго Фаустино Сармьенто, преодолеть примитивное общество XIX века, и создать современную страну посредством школьного образования с тем, чтобы аргентинцы были подготовленными к культурному развитию в последующие годы.
Знаменитый девиз Сармьенто, второго президента Аргентины, периода с 1868 по 1874 годы: “Обучать суверенного” (Народ).
Этот девиз можно прочитать сегодня на табличке, выставленной в резиденции большой Масонской Ложи Аргентины, к которой он принадлежал, расположенной на улице Perón 1242 Буэнос-Айреса.

Важность образования принята во всех сферах. Средний класс желал для своих детей университетского образования, а рабочий класс находился под сильным влиянием анархистских идей, печатал в своих газетах статьи знаменитых местных и иностранных интеллектуалов. Примечательно то, что в рабочих газетах публиковались даже отрывки из романов Льва Толстого. Аристократия, со своей стороны, принимала французский язык как второй язык, приглашала в страну известных иностранцев и строила свои особняки, копируя парижскую архитектуру.
В 1916 году в результате выборов появилось первое демократическое правительство страны. Два года спустя зародилось местное движение Университетской Реформы, которое лишило аристократию управления Университетами и создало студенческое правление в закрытых школах. Образование стало всеобщим, аргентинский народ почувствовал возможность превратиться в одно из культурных обществ мира.

Аргентинский народ впитывал зарубежную культуру и создавал свою собственную культуру. Это было началом богатой культурной жизни, которая характеризует сегодняшнюю Аргентину.
Невозможно дать унитарный и систематический взгляд на аргентинскую культуру. В музыке танго, фольклоре и первоначальном “Национальном роке” - своя территория и своя собственная публика.
Театр Колумб (Colon) - известный соперник Большого Театра по акустическому звучанию добился высокого уровня под влиянием и руководством русских артистов. Многие русские выдающиеся артисты выступали в театре Колон, среди которых были: Римский-Корсаков, Федор Шаляпин, Сергей Рахманинов, Анна Павлова, Вацлав Нижинский, Рудольф Нуриев, Майя Плисецкая, Михаил Барышников и другие. Для аргентинцев это большая гордость.
Аргентинская живопись, выставленная в сотнях музеев и художественных галереях, непомерно разнообразна в стилях.

Как уже было сказано, что Рауль-Сольди является создателем совершенно оригинального стиля. До недавных пор, крышу маленькой Часовни Восхождения Оливковых Гор в Иерусалиме украшало произведение этого художника, которое недавно было похищено каким-то поклонником его искусства.
Аргентинская живопись имеет в своих рядах традиционных артистов Фернандо Фадер, Антонио Берни и Бенито Кинкела Мартин. Последний знаменит своими картинами портовой тематики, рабочего района Ла-Бока и большого моста, который виден со знаменитой улицы Каминито. Работы этих художников можно видеть в Национальном Музее искусств на Площади Франции, и рядом с ними, как часть постоянной коллекции, Музей выставляет картины Пикассо, Гойи, Моне, Мане, Ренуара и Ван Гога.
Аргентинская литература насчитывает сотни всемирно известных имен. Среди них находятся Хулио Кортасар, Хосе Луис Борхес и Адольфо Биои Касарес. Любопытно то, что эти писатели считались иногда “мало аргентинскими” не только из-за содержания своих произведении, но и их большой популярности. Своеобразие большого сектора аргентинских писателей, это забота об общественном и чтобы определить существует ли скрытая Аргентина за видимой страной. Между этими писателями выделялись Эдуардо Мальея и Эсекиэль Мартинес Эстрада, первый - традиционалист и аристократ, второй – прогрессист и поклонник Кубы и Фидэля Кастро.
Литература “обвинения” - одна из впечатляющих, и писатель Энрике Медина потряс аргентинское общество в 70-е годы рассказами из личного опыта, пережитого, когда он был заключен в исправительном доме для несовершеннолетних. Его книга “Могилы”, где он описывает ужас аргентинских исправительных домов, была экранизирована. Мануэль Пуиг и Освальдо Сориано - авторы, близкие к мелкой буржуазии, авторитарным правительствам и военным, которые главенствовали в 70-е годы. Оба были вынуждены покинуть родину и скрываться за границей. Аргентинцы очень интересуются иностранной литературой. В 1942 году аргентинская поэтесса Лилль Герреро, после знакомства с Владимиром Маяковским в России, перевела на испанский язык его поэзию и написала первую биографию и антологию поэта, распространенную в Америке. Отделение в Аргентине Американской Ассоциации Поэзии, возглавляла поэтесса Эстер-Де-Исагирре. Она организовывает большие встречи с молодыми поэтами для продвижения их поэзии. Эта открытая и демократическая позиция поддерживается Обществом Писателей Аргентины.

В настоящее время постсоветская литература интересует многих аргентинских интеллектуалов, но до настоящего времени ее распространение ограничено. Национальное современное кино пользуется успехом за границей и сильно подвергнуто общественной критики. Это «жесткое» кино, бросившее вызов всякой цензуре. В книге “Мятежная Патагония”, описывается бойня более тысячи рабочих патагонских поместий, которые потребовали соблюдения их прав британскими владельцами ранчо и противостояли армии в 1921 году. Фильм основывается на исследовании Освальдо Байера, журналиста, экспроприированного в Германию в 1976 году. Война на Мальвинских-Фолклендских островах, “грязная война” против местных марксистских партизан, финансовая спекуляция и общественные и сексуальные предрассудки - это постоянные темы аргентинского кино сегодняшнего дня. Но также есть много юмористических фильмов, которые заставляют смеяться над карикатурой ежедневной жизни аргентинцев.
Монументальное искусство присутствует на всех улицах и площадях страны. Есть немало современных скульптур, среди которых заслуживают особое внимание скульптуры Фэрнандо Ботеро в районе Реколета, и монумент танго, возведеный в районе Пуэрто Мадеро, состоящий из стальной структуры с гофрировкой, что связывается с бандонеоном. Бандонеон рождается в Германии в начале XIX века как инструмент для священной музыки и завезен в Аргентину иммигрантами из Европы. После закрытия германских предприятий изготовителей этих инструментов, бандонеон стал реликвией на грани исчезновения. Жители Буэнос-Айреса (портеньос) хорошо помнят бандонеон, потому что он ассоциируется со знаменитым музыкантом танго Анибаль Троило - “Pichuco” – знаменитым тем, что он обычно заканчивал свои прославленные ночи, заснувшим на своем инструменте, после восхитительного выступления перед своей публикой и обильного перепоя.
Помимо этой любопытной скульптуры, большинство изумительных памятников в Аргентине, - конные статуи военных, возведены в классическом французском стиле. Такие знаменитые скульпторы, как Аугусте Роден и Бурдель, подарили Буэнос-Айресу некоторые из своих скульптур: напротив Конгресса можно видеть “Мыслителя” Родена и на площади Франция находятся “Последний Кентавр” и “Геркулес” Бурделья.

Аргентинским кошмаром в факторе скульптуры является оригинальная Марта Минухин. Пятьдесят ее скульптур размещены в различных столицах мира. Аргентинцы обычно встречают с удивлением ее работы “эфемерного искусства”, популярного типа искусства, для выполнения которых она использует необычные материалы: старые книги, картон, жесть и даже старые матрацы.
Невозможно описывать ее творчество, которое может заинтересовать или вызвать инфаркт.
Сценическое искусство театра - скрытая жемчужина Аргентины. Независимые театры изобилуют в стране, но их залы концентрируются на улице Корриентес Буэнос-Айреса. Уровень исполнительского мастерства актеров превосходный, они представляют произведения немецких, русских, еврейских и французских авторов воссоздавая их в очень оригинальной форме. Почти во всех представлениях есть юмор, который противоречит мнению Графа Кейслкринга, знаменитого путешественника-аристократа, посетившего страну в 20-е годы, отметившего, что характер аргентинцев главным образом меланхолический.

Форма аргентинской жизни значительно изменилась в последние 100 лет. Женщины занимают многие места в Национальном парламенте, на 30 % больше, чем в США и Франции.
Гомосексуализм допущен, защищен против дискриминации, и однополые браки узаконены. Среди молодежи принято, чтобы женщина платила за себя в пабах, как выражение господствующего равноправия.

Общественная жизнь, основанная на семейных встречах, празднестве дней рождения и встреч на асадо - «жареное мясо», продолжает иметь прочную тенденцию, которая не ослабевает, несмотря на экономические проблемы страны.
Неделя аргентинцев заканчивается в воскресенье, с криком на футбольных встречах национальных спортивных спектаклях.

Футбол, завезенный в Буэнос-Айрес, можно назвать самым крупным английским экспортом в Аргентину. Много клубов названы английскими именами, а Библиотеку Ассоциации Аргентинского Футбола назвали библиотекой имени Александра Ватсона Уттона, в честь шотландского воспитателя, который считается отцом этого спорта у реки Ла-Плата. Эта “страсть большинства” не помешала тому, чтобы страна имела успех в других видах спорта, таких как поло и регби. Аргентинская команда регби считается в настоящее время одной из лучших в мире. Команда известна как “Пумы”. Символическое название происходит от животного семейства кошачьих аргентинского севера и Парагвая, которое называется жагуаретэ (Yaguareté). Этот вид тигра представлен на гербе Союза Аргентины по Регби, напечатанный на футболке “Пума”. Религиозная грань аргентинской культуры радикально отличается от грани колониального этапа. Большинство жителей считают себя католиками, но мало кто из них ходит на мессу. Все уважают Папу и традиционных Святых христианского мира, но простой народ больше чтит своих местных святых таких как Гаучито Хиль, Ла Дифунта Кореа и Вирхен Дель Серро – провинции Сальта. Среди святых, посвященных Церковью самые популярные это Сан Кайетано, у которого просят работу и Вирхен Де Лухан, которая является Покровительницей Аргентины к которой приходят ежегодно тысячи правоверных.

Аргентинский народ - в общем верующий, но не следует его отнести ни к какой религии. Такая религиозная либеральность - результат сильного влияния социалистических идей начала XX века и большому количеству государственных деятелей, среди которых 14 президентов принадлежали к масонству.
В науке также отмечены успехи аргентинской креативности Бернардо Оуссаи и Сесар Мильстеин. Они получили Нобелевскую премию за открытие в физиологии, и Федерико - в биохимии. Сесар Мильстеин исследовал развитие методологии моноклонных антител, которое совершило революцию в медицинской науке по диагнозу и лечению.
Эти исследователи, кроме выдающихся ученых, выразили свои антитоталитарные позиции и преследовались политической диктатурой того времени. В конечном итоге культура аргентинцев очень оригинально проявляется в политической и экономической жизни. В XIX веке Генерал Сан Мартин, освободитель Аргентины, Чили и Перу, сообщил освободителю Симону Боливару, свое беспокойство из-за отсутствия политической и экономической организации в освобожденных колониях от Испании. Проблема сохраняется.

Аргентинские экономика и политика не добились стабильности. Аргентинцы живут в состоянии постоянного ожидания негативных толчков. Они чувствуют себя побежденными и сожалеют о том, что уже не являются седьмой мировой экономикой, которой являлись в начале XX века, но не впадают в пессимизм. Аргентинец живет охваченный надеждой.
Сверхъестественные силы перемешиваются с его реальностью и управляют ею тайно. Этот “магический реализм”, выраженный в живописи Франса Ро в Германии и в литературе колумбийца Габриэля Гарсия Маркеса в Америке, кажется мифическим основанием политической и экономической культуры аргентинцев.

Материалы сайта авторские, не могут быть использованы полностью или частично без письменного разрешения компании «ANKRISTUR»


Cámara Argentina de Turismo Consejo Federal de Turismo Ministerior de Turismo de la Nación Argentina SKAL INTERNACIONAL Aviabue FAEVYT BUE ANKRISIZDAT Data Fiscal
  АДРЕС | Maipú 359 - Piso 2° - Dto. 27 | Capital Federal (CP 1006) | Buenos Aires - Argentina
ТЕЛЕФОНЫ | (+54-11) 4322-3311 | (+54-11) 4393-1746
СОТОВЫЕ (24 ЧАСА) | (+54-9-11) 5135 6250 | (+54-9-11) 5815 6467